Эмуна - "капля мозга". Битахон - семя

В общем, картина, которая у меня сложилась из урока: вера (эмуна) это как «типат моах» («капля» (духовная) мозга отца»). А битахон — это уже семя, «сгустившаяся капля мозга», способное дать новую жизнь. В общем, это достаточно очевидно из текста урока

Вот эта способность «материализации» абстрактной духовности (эмуна) до такой степени, что она способна дать жизнь и направление материальности — это и есть действие цадика.

Фактически Зоар (и урок рава здесь) говорит о том, что без посредства цадика мы или останемся в чистой духовности («капля мозга», не способная вдохнуть жизнь в материю), или же это станет чем то грубо-материальным, не несущим в себе духовного заряда.

Цадик — это посредник.

Подняться к Б-гу можно самостоятельно. Опуститься и действовать в мире, и при этом быть связанным с Верхом — для этого нужен цадик.

В этом, на мой взгляд, суть.