Блог - август 2017

Почему запрещено жениться на нееврейках? Рабби Натан дает парадоксальный ответ: потому что гоим - это "печаль и грусть". А евреи - это радость. И не подобает радостным соединять свою судьбу с печальными. Ибо не только радость не изгонит печали, но наоборот, печаль изгонит радость.
Аhават Исраэль (любовь к ближнему) может существовать только потому, что есть Ахдут Исраэль (весь Израиль - одно целое). Задело почему-то. В сущности, иногда я задаю себе вопрос: как вообще можно подойти к другому человеку, даже чтобы просто сказать ему "шалом"? Ему это надо?
"Когда есть суд внизу - нет суда наверху". То есть, когда человек судит себя сам - его не судят Свыше. Дальше говорится нечто интересное. Когда нет суда снизу, и есть суд наверху - то достаточно любого самого легкого "триггера" чтобы этот суд "включился".
"Увицдака тиконани" - "И с помощью цдака укрепится". Алтер Ребе обьясняет, почему недостаточно лишь "строить Сион" - что означает, служение Торы и заповедей. И требуется также заповедь цдака, и лишь тогда "с помощью цдака" укрепится здание Торы и заповедей Обьяснение сводится к тому, что "адам эйн цадик баарец" - нет человека абсолютно праведного. И "три греха от которых не спасается ни один человек каждый день" - так или иначе, человек находится в агрессивной среде, и как бы он не старался, грязь к нему все равно прилипает, и тем самым душа его постоянно повреждается. И Если нет будет притяжения "тринадцати мер милосердия", очищающих все грехи, и исправляющих все "пгамим" - то рано или поздно "здание" Торы и заповедей, которое строит человек - обрушится, не дай Б-г.
"Кто победил? - Тот, кто держит оружие в руках" (это про Суккот. Лулав в руках евреев - это символ победы). Рабби Натан задает вопрос. Если "держит оружие в руках" - это означает лишь то, что война не еще не закончилась. И еще не известно кто победит... Ответ, который дает рабби Натан. Речь идет о "войне Амалека". Войне с дурным началом. У этой войны нет конца. И в тот момент, когда еврей пробуждается, чтобы воевать со своим йецер, в тот момент, когда он "берет в руки оружие" - он уже победил... (Ликутей Галахот, элул)
Наши мысли, по крайней мере те, которые не контролируются сознанием - есть отражение нашего энергетического состояния, а не наоборот. Т.е., оптимизм и пессимизм это прежде всего энергетика, а потом уже стиль обьяснений.
Знаменитый Мартин Селигман считает, что "выученная беспомощность" это функция "стиля обьяснений". Пессимисты "генерализуют" неприятности, и "локализуют" позитивные явления, а оптимисты, наоборот, "локализуют" неприятности, и "генерализуют" позитив. Он, очевидно, прав. Я, правда, не очень понял, каким образом собаки, на которых ставились эти эксперименты, способны быть "оптимистами" и "пессимистами"... Какого рода "обьяснения" дают себе собаки? Собственно, о том, что даже овцы бывают "оптимисты" и "пессимисты" - это еще знаменитый эксперимент Яакова с овцами Лавана. "И достались оптимисты Яакову, а пессимисты Лавану..."
Почему то пришло в голову сегодня с утра. Первое, самое, возможно, значимое проявление "иткашрут" (душевной связи) с Ребе у хасида - это радость. Тот, кто связан с Ребе - полон радости и милосердия. - Почему? - Может, потому что "он не одинок"? Или может так: "тот, кто привязан сверху, не падает снизу"? Не падает вообще, и не падает, особенно в депрессию и отчаяние? В сущности, даже тот, кто находится в депрессии и отчаянии - он тоже "мекушар"
Сегодняшний урок Тании (19 ава). Идея повторяющаяся снова и снова у Алтер Ребе, что основа основ служения - пробудить רחמים רבים - Великое Милосердие к собственной душе, к Б-жественной искре, облаченной в "змеиную шкуру" тела. Как же пробуждается Великое Милосердие? От сознания собственной ничтожности перед Вс-вышним. Оч

Запись опубликована в рубрике: .
  • Поддержать проект
    Хасидус.ру