Рав Йегуда Фруман. Отношение к жертвам насилия и насильникам в национально-религиозном нарративе

Начну с анекдота. Я выступал здесь с лекцией два года назад. Моя лекция была записана на магнитофон, и некоторое время спустя пытались использовать эту запись против меня. Я предполагаю, что также и сейчас кто-то записывает мои слова из подобных соображений. Я говорю об этом для того, чтобы дать Вам представление о приемах, к которым прибегают сексуальные насильники и их группы поддержки. Речь не идет о невинных овечках. Это преступники по всем параметрам. Это означает, что тот, кто присоединяется к борьбе с сексуальным насилием, должен взять в расчет, что будут попытки нанести ему денежный и имиджевый урон, что он будет получать угрозы по телефону, ложные жалобы в полицию, и его обвинят о распространении ложных слухов — сексуальный насильник предъявляет требует в суде того, кто защищает жертв насилия, или даже сами жертвы.

Я буду говорить о том разрыве, который существует между секторальным нарративом, тем, как национально-религиозный сектор хотел бы выглядеть в собственных глазах, и «истории», которую они себе рассказывают, и между реальностью, в отношении сексуального насилия, и о том, как можно с этим бороться.

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий

Рав Йегуда Фруман. Новое саббатианство: "раскрытие истины мешает процессу избавления"

У некоторой части раввинов сформировалась еще одна точка зрения, противоречащая мусару и галахе. В соответствии с этой точкой зрения, раскрытие истины мешает процессу избавления. Не больше, и не меньше. Здесь развилась целая «Тора», готовая принести на своем жертвеннике пострадавших, не моргнув глазом, когда отрицание фактов насилия и даже агрессия против его жертв рассматривается как «заповедь».

Рав Шимшон Рафаэль Гирш основал в свое время религиозное течение, девизом которого было "Тора и дерех эрец". Но мне кажется, никогда еще ни одно направление в иудаизме не пыталось идти под девизом "Тора без дерех эрец".

Рубрика: | Метки: | Добавить комментарий